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幼儿期智力发育水平对照表 15月 大运动：独走自如 精细动作：自发乱画、从瓶中拿到小丸（不能提示“倒出”） 适应能力：翻书两次、盖上圆盒 语言：会听指示指出眼耳鼻口手（5个指出3个即可）、说3～5个字（知道意思，“爸妈”除外） 社交行为：会脱袜子（脱下而非拉下） 18月 大运动：扔球无方向 精细动作：模仿画道道 适应能力：积木搭高四块、将圆形积木放入圆形空格（型板正面对他） 语言：...
佚名
|素食|
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法显历经三十国古今地名对照
长安（西安）
乾归国（甘肃靖远）
僻檀国（青海乐都）
张掖国（甘肃张掖）
敦煌（甘肃敦煌）
鄯善国（新疆若羌）
侣夷国（新疆焉耆）
于阗国（新疆和田）
子合国（新疆叶城西南）
於麾国（新疆库拉马特山口）
竭叉国（克什米尔北部之伊斯卡多附近）
陀历国（克什米尔印度河北岸之达地斯坦）
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不详
|五明研究|
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《维摩诘所说经·对照译白》序 徐恒志 （一九九五年五月） （一） 在浩瀚的佛教典籍中，有一部在家大菩萨所说的经典，就是《维摩诘所说经》。“维摩诘”译为“净名”，或译作“无垢称”，是一位法身...玄妙，文古义奥，对后之学者不免带来困难，因此发心以对照形式，用现代人所能理解的词汇，进行译白，做到学修并重，字斟句酌，深入浅出，通俗分遗，既不“依文解义”，也力求不失经文原旨，使译文保持应有深度。...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394457263.html
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儒佛两家同体精神之对照 朱世龙 现代佛教学术丛刊第90册 页131-146 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 -----------------------------------...之见，遂讳言两家义理上本 源精神之融通，这是很可惜的，著者谨就同体精神，对儒佛 两家作对照之观察。 儒家本于性天一贯之道，展现内圣外王之学，以成就我 国的国家社会中，道德文化的价值，实为中华...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
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文白对照《清凉山志》 作者：明 镇澄 今 苏知 释名 问：“菩萨何故名文殊师利？”答：“至人无名，名所不能名也。今以无名之名，随德立称耳。文殊师利，或云曼殊室利，梵音楚夏也。此云称妙德，亦云妙...：“佛菩萨法身，本来是没有出生与消失的，但因发下大慈悲愿力，才在世间显现了出生地。”所以《文殊般泥洹经》说：“佛对跋陀罗说，这个文殊师利，因为发大慈悲愿，生在这个国家的多罗聚落，一户有梵王福德的婆罗门...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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法。我作世尊侍者已来。未曾闻此如是之法。世尊。我从今已。当作如是恭敬之心。如世尊敕。不违圣教。
阿难又再度请求佛说：“美好的世尊，我非常的渴仰法，我对佛法深深的生出恭敬之心，我都照著佛法所言...世尊，只有世尊您才能说得出这种法。世尊，如果有善男子、善女人想要听闻佛法，他们应该对佛法及说法的法师，持怎么样的恭敬态度？”
作是语已。佛告阿难言。阿难。汝莫问我如是之事。何以故。今者众生...
（隋）天竺三藏阇那崛多译 凡夫译
|善恭敬经|
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原 文
白话参考译文
云何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。
何谓不淫戒呢？守持不淫欲的戒律，...
佛说
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1907101577.html
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生前平常就修行十善，照佛经上所言，你应该可以生天，或是生在人道，为何如今生在鬼道呢？”那个鬼沉吟半天，无言以对。
当天晚上，文宣梦到他弟弟跟他说：“我生前修善，现在已经获得善报生天了。上午灵床上...--------------------
后魏的司徒崔浩，是个博学多闻有才华谋略的人。太武帝对他言听计从，是太武帝的得力助手，国内的人都以他作为楷模。崔浩信道士寇谦之，非常反对佛教。他见到妻子读...
（唐）吏部尚书/唐临/撰 凡夫/白话译
|因果|轮回|
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中得来的。
干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。
长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。
长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。
对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。
生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。
哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
聋子瞎子，是...
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译
|因果|命运|报应|轮回|
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圣救度佛母圣诞八月十五 月光菩萨圣诞八月十六 金刚智三藏八月二十 鸠摩罗什圆寂八月廿二 燃灯佛圣诞九月初一 元照湛然大师九月初四 弘一...法照法师圆寂十二月初三 印光法师圆寂十二月初八 释迦如来成道十二月初八 佛图澄大师圆寂十二月十七 彻悟法师圆寂十二月十七 紫柏真可尊者圆寂十二月十七 ...
佚名
|修行|功德|
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